梁山108好汉中，鲁智深名列前茅。他武艺高强，性格豪爽且仗义疏财，于绿林之中拥有显著地位。
即便这位英勇非凡的好汉，也曾受困于金钱，做出类似他昔日批评打虎将李忠那般“不慷慨”的行为。
鲁智深至开封大相国寺，逢林冲，遂成挚友。二人常相聚饮酒，共论枪棒武艺，相谈甚欢。
一日，鲁智深未约而至林冲家。林冲见家中无备酒菜待鲁智深，遂提议外出共饮几杯。
此行却遭遇意外情况。
武人皆爱宝刀利刃，林冲亦然。鲁智深与林冲见刀，林冲惊呆。
据《水浒传》记载，该书描绘了众多英雄好汉的传奇故事，他们聚义梁山，反抗腐败统治，展现了英勇无畏与侠肝义胆的精神风貌。
林冲见状一惊，赞道：“好刀！售价几何？”汉答：“标价三千，实二千。”林冲回应：“值二千，惜无识货人。若愿千贯，我愿购之。”
由此可见，林冲家境虽有一定积蓄，但估计总资产不过一千贯。身为家主，他在花费上颇为节制。
察觉林冲欲购之意，汉子随即展开议价。
那汉子说道：
我急需用钱，若你真要，可减至五百贯，但原价为一千五百贯。
林冲家中资金不足，以他的性格，若非经济拮据，断不会在大街上与人就价格问题争论不休。
那汉子显然急需用钱，故将金子当作生铁出售。林冲性格忠厚，不会过分压低价格。
汉子急用钱，贱卖宝刀；林冲缺钱，不顾体面，在街上与人讨价还价。而平时仗义疏财的鲁智深，却在一旁沉默不语。
此情形似乎与鲁智深的性格设定不符。
鲁智深依其性格，会从兜里取钱给那汉子，并对林冲言道：“你亦不够爽快！”
为何鲁智深在渭城嘲讽仅赠二两银子的李忠，却在开封对林冲留情？爽利与否，是否与武艺高低、关系亲疏有关？
《水浒传》描述此段：英雄聚义，豪情满怀，梁山泊上，群雄并起，共商大计，誓要除暴安良，忠义两全，气势磅礴。
林冲转身对智深说道：
师兄，请在茶房稍候，我即刻前来。
智深言：“吾暂且归返，待明日再会。”
显然，此刻鲁智深并无助林冲之意。他并未流露出丝毫欲助林冲的念头，态度明确。
遇到困难的卖刀汉子，鲁智深未发一言。这与昔日渭城闻金翠莲受郑屠欺辱便出手相助的他，判若两人。
据《水浒传》记载，鲁达再次开口言道。
老者，近前来，吾予你些银两作盘缠，明日启程返东京，意下如何？
他从身旁取出五两银子，放置于桌上。
钱不够，鲁智深向史进再借十两。仍觉不足，他望向李忠说。
“你借我些银两。”李忠掏出二两银子。鲁提辖见状嫌少，便说：
鲁达是个干脆之人，直接将十五两银子递给金老，未多言语。
鲁达将二两银子拾起，掷回给李忠。
鲁智深此时仗义疏财，对仅出二两银子的李忠颇为鄙视。此点从他将银子“丢还”李忠的行为中显而易见。
鲁智深在桃花山时期，依然保持着对这种行为的鄙视态度。
在桃花山，李忠与周通欲赠鲁智深盘缠，却吝啬金银，遂下山打劫。
这同样体现了深厚的情谊，本质上是一种关怀与重视，保持了原有的情感纽带，逻辑清晰且用词准确，无需添加额外语气。
鲁智深持有不同见解：
这两人极为吝啬，明明有大量金银，却不肯赠我，非要抢夺他人之物来献给我。
鲁智深觉李忠与周通吝啬，决定亲自动手。他取桌上金银酒器，尽数踏扁，打包带走。
据此推断，鲁智深本应有钱。但至开封大相国寺后却变得吝啬，这不难理解。
鲁智深官职为提辖，约等于现代连级至团级军官。提辖级别差异大，关键在于其所在地区不同，故同职不同级。
提辖于县城约等于连级军官，如孙立。鲁智深为渭州提辖，属小种经略相公麾下，相当于团级。其级别高于林冲教头，年薪约40~50万，故能仗义疏财。
他打死镇关西后逃难，从体制内中级军官沦为逃犯，失去经济来源，从此硬气不再。
抵达开封大相国寺后，他变卖了桃花山抢得的金银酒器大半。囊中羞涩，底气不足。林冲倾囊购宝刀时，鲁智深默不作声，待林冲返家取钱，他则悄然离去，避免尴尬。
鲁智深此刻或会忆起打虎将李忠，因他正面临与李忠昔日相同的窘境。
李忠原为卖艺者，整日展示技艺、锻炼体力，所挣铜钱仅够温饱。他掏出的二两银子，或为他唯一持有的整块银两。
相较于鲁智深年薪40~50万，史进作为少华山大头领挥霍无度，李忠显得悲哀且渺小；但论及身家，李忠所出或超鲁智深与史进之和。
这就像比较：拥有100万却借给你5万的人，与仅有5万却全数借给你的人，谁更慷慨？
鲁智深与史进认为，5至10两银子不过一顿酒饭钱。但对李忠而言，这二两银子几乎等同他的全部财产。
笔者确信，李忠上桃花山，很可能是因为受到鲁智深的鄙视，继而激起了他的斗志与决心。
鲁智深当了和尚后，因醉酒打山门离开五台山。此时他未改多少，金老汉报恩、智真长老看重，皆因人捧他，其优越感几未减退。
抵达开封大相国寺后，情况迥异。此处为天子近邻，人人傲慢，无人再重视他，连寺内和尚也轻视他。鲁智深深感失落。
久离体制，鲁智深失去经济支撑，无奈之下，只得做出“离开”这类不太光彩的选择。
其实，并无真正的不爽利。只是身处逆境，不得不显得不爽利。毕竟，每个人都渴望成为好汉。
鲁智深或能借此事理解李忠昔日的尴尬，目前他正亲身经历着相似的困境。
